任何一片宁静的乡野，都会有神灵驻守。

神灵的表现形式有很多，有时以奇丽的山水显形，有时以独特的鸟鸣发声，有时幻化成一片纯蓝的天空，或一群悠闲的羊群，有时则是靠一方淳朴的百姓来支撑。

更多时候，是那片纯蓝天空下那些淳朴的百姓，用固化的建筑来留住他们愿意信赖的各种神灵，比如说，庙。

五月的风格恒久不变，鲜花加绿树加抒情的翅膀。不期然而然，我邂逅了三庙河的庙，心中竟有些起起落落。

本来是因为扶贫工作的缘故，我们的帮扶对象是杜皮乡三庙河村的几户百姓，因此常来此村。要说来来去去好几年了，多数时间用在走村串户与农户交流沟通中，偶尔追问“三庙河”的得名由来，村干部都说，“新洲旧街有大庙，苏家墩有二庙，我们这里有个三庙，三个庙基本是沿河堤一字排开的”，却没人说“走，我带你看看三庙”。也许，在他们心目中太过习以为常，此庙不大具有特意参观的价值吧。

于是这个初夏时节，当我询问村中老人此庙的由来，说此庙并不远，就在村部附近。村委会的陈主任欣然领我前往观看。

从一段十米高的悬岸绕过去，在三庙河小学旁边，便是三庙的所在地。

三重庙宇，坐北朝南。整个建筑占地不到200平方米，庙也小，委实无甚规模与建制，毫不起眼。但屋脊上有雕刻精致的龙头、鱼身，每一根龙须，每一片鱼鳞都栩栩如生。这些细节，多少体现了当初建庙人由心到手的几分虔诚与敬畏。

正庙的位置略低，对面是这一方百姓赖以灌溉农田的三庙河水库。庙与水库之间，是极开阔平展的大片农田，视野自然是极具发散性的。陈主任告诉我，这庙古代就有，具体就不知道是明代或是清朝，后来不知什么原因毁掉了，现在的庙是上世纪80年代重建的。朝代的兴废，建筑的毁建，都与历史与人事变迁密切相关，却因时空阻隔而无法追问当时情由。站在时间长河面前，任何人都阻挡不了一道道涌动向前的波浪，只能像孔子一样，在川上曰两句：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

这红墙黛瓦的建筑，配上拱起的飞檐，铁制的门环，红漆的木门，也颇有几分古意。三庙，两个形体并不美观也不甚考究的字，也依古例从右往左排列，浮凸于门楣之上，看上去还算协调。有多少岁月的风雨从此掠过？无从知晓。

中庙很平常，据说在那个特殊时期曾被用作公社食堂，屋后的墙上有烟熏火燎过的痕迹。后庙位置最高，站在庙前可以俯瞰三庙河村方圆数里的风景。但不知为何，此建筑显得比较潦草，屋顶盖的是材质一般的琉璃瓦，看上去没什么庙的特色。

每座建筑里都立着神像，陈主任打开每扇不知尘封多久的门，让我进去。看到这些神像都满面尘灰或残缺不全，我只能静默不语。出来后，向陈主任问询供奉的都是什么神，他笑说：“我也不知道是些什么神，反正老百姓见神就拜。”庙虽小，还是有些香火的。老百姓的需求直接而简单，无论哪路神仙，能求得心理的安慰便足矣。

守庙人，是一位韩姓老妇，年近八旬。我们在庙前徜徉时，恰好遇到韩婆婆的老伴，一位陈姓爹爹。爹爹说老伴病了，所以他过来照看一下，给她做点饭吃。儿女都在外面。婆婆守庙已近二十年。她吃素，坚持，独守，之前一直身体健旺。“这次病了一个月，还不见好，不知道能不能早点好起来。”陈爹爹略有忧虑地说。但愿韩婆婆虔诚的守候能得到神灵的眷顾。

望向田野，是收割后平铺在地的油菜杆，正郁郁青青的豌豆角，草地里随意开放各色的茼蒿花，月季花，野蔷薇。附近地里还有青色的黄瓜，黄白两色的金银花。万物生长，天道常存。这个季节，正是让人产生岁月静好无限安详的时节，似乎，一切苦难和悲伤都不曾有过。

“时间永远分岔，通向无数的未来。”博尔赫斯的预言命中了人生，也命中了一棵樟树在寂寥旷野中的走向。

那棵大樟树，立于庙前20米处，树冠优美，树荫浓密，如伞盖。因为周围是一片平旷田野，樟树愈显出卓然独秀的风姿。走近细看，可见到粗壮的树身上凸现出巨大的黑洞，残缺，扭曲，那是狂风摧残暴雨击打雷电劈过的结果。树与人一样，也必会经历一些不可预知的侵袭。

树下的小屋内，有香火与跪拜的席位，容纳的也是诸多良善的愿望。村民，已把樟树神化，因为它经受了太多磨难而依然能茂盛葳蕤，这无疑让人们产生敬畏之心。世间事物，一旦被神化，人们看它的眼神和心理也就格外不同了。

转回身来，有戴草帽的农人清理出整齐秀美的地沟，有人在远处的水田里犁田插秧，也有人在菜园里采摘时令菜蔬。蓝天下碧野中的劳作，有着“坎坎伐檀”的原始古朴，让人心生无言的感动。

三庙河村四围都是山：荷叶垴山，南岩寺山，五云山，将军山，可谓钟灵毓秀，别有情味。众山拱卫的地形，使此地宛如一个摇篮。摇篮摇啊摇，几乎可以让时间停滞。

站在三庙河街上，偶尔有村民神色平静地走过，也有些老者坐在家门前聊些家长里短，还有人头戴牛仔帽骑着旧摩托飞掠而过，车载喇叭里喊着：“卖老鼠药，卖种子，磨剪子铲刀，旧刀换新刀……”浓重的杜皮方言体现在“刀”字拐两道弯并带儿化音的发音上，听得我忍不住发笑。时间在这里流淌得如此之慢，日常的三庙，估计还停留在几十年前的氛围里。人家房屋门前的石榴树，枇杷树，无言地开着花，结着果。

据陈主任介绍，三庙河这块红色的土地上，有烈士碑文记载的革命英烈就有28位，还有许多在社会主义建设期间做出过重大贡献的人。近些年让三庙河人引以为自豪的是出过一位陈姓省厅级领导，还有些考学出去的大学生。

老百姓的愿望，真是朴实到极点：平静，安稳，再求点小富足。庙的存在价值，在于给信奉佛教的人以实体的安慰。而实际上，老百姓更需要的是国家的富强，社会的稳定，这样，生活才会真正宽裕，快乐。

作者简介：

梅玉荣，女，湖北团风人。湖北省作协会员，湖北省首届、四届青年作家高研班学员。作品见于《诗刊》 《芳草》《长江文艺》等。著有诗集《手余梅香》《月光倾城》《梅花落》《走神》等。